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  • 发心后行为上要做众生的"密探"

    哭，不要伤心！”众生缺少财富、没吃没穿时，看看你自己有没有，如果有，就不要有吝啬心，应该拿出来布施给他。佛陀也说：“从我取财，布施众生。”把自身的东西取出来，布施给乞丐或讨饭的众生，这就是密探应该发现...人。故而我们应当成为众生的密探，见到众生需要什么，就把自己所拥有的拿出来帮助他。 　　值得一提的是，作为大乘修行人，财布施、无畏布施固然重要，但更关键的，是在外面的城市里作法布施。如果自己有一些佛法...

    索达吉堪布 宣讲

    |自他相换|菩提心|利他|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/04/17555423172.html

  • 读经笔记（４） 文殊师利诸大愿

    我。求我不求我。要我不要我。从我不从我。见我不见我。悉愿共我有缘。令发菩提之心　　六者大愿若有众生。常生杀命。作屠儿魁脍畋猎渔捕。怨命现前更相杀害。无有断绝世世相报。杀心炽盛不生悔过。卖肉取财自养性命...转教群品愿至菩提。我亦作师僧子弟和尚阿阇梨同学伴侣。受我法教学我威仪。取我礼节令发胜愿。回向大乘学习菩提渐成佛道。于是我作他作大臣官长理务世俗。一一清正于国忠孝悉共有缘归向菩提。得值三宝令发菩提之心。云...

    齐愍

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06462346252.html

  • 文殊菩萨十种无尽甚深大愿

    不从我. 见我不见我. 悉愿共我有缘. 令发菩提之心.　　六者大愿. 若有众生. 常生杀命. 作屠儿魁脍. 畋猎渔捕. 怨命现前. 更相杀害. 无有断绝.世世相报. 杀心炽盛. 不生悔过. 卖肉取财....大乘. 读诵尊经. 转教群品. 愿至菩提. 我亦作师僧. 子弟. 和尚. 阿阇梨. 同学. 伴侣. 受我法教.学我威仪. 取我礼节. 令发胜愿. 回向大乘. 学习菩提. 渐成佛道. 于是我作他作. 大臣...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16000158490.html

  • 星云禅师：佛教教你发财的方法

    悟道的禅师，不是我们想像中枯木死灰一般的老僧入定。真正的禅师，生活风趣，而且更具幽默感。在他们的心中，大地充满了生机，众生具备了佛性，一切是那么活泼，那么自然，因此，纵横上下，随机应化，像春风甘霖一般地滋润世间，有时具威严，有时也至为幽默，这正是禅门教化的特色。 星云禅师，融古汇今，教化宏广，下面转大师的教诲一篇，读之开卷有益啊： 财富是每一个人都希望的， 不过君子取财，取之有道。以佛教...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23115576614.html

  • 星云长老：和谐就是人间佛教

    景区与寺院发生冲突，您怎么看待寺院的商业化问题？ 　　星云长老： 我也非常悲哀，但是商业就是经济，自古以来，人是离不开经济行为的，我们不愿意看到大众贫贱，所以钱财来自于十方，用之与十方，君子取财，用...

    星云法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06491379112.html

  • 印光大师为在家弟子略说五戒十善义

    不偷盗者，即是见得思义，不与不取也。此事知廉耻者，便能不犯，然细论之，非大圣大贤，皆所难免。何也？以公济私，克人益己，以势取财，用计谋物，忌人富贵，愿人贫贱，阳取为善之名，遇诸善事，心不认真，如设义学，不择严师，误人子弟，施医药，不辨真假，误人性命，凡见急难，漠不速救，缓慢浮游，或致误事，但取塞责了事，糜费他人钱财，于自心中，不关紧要。如斯之类，皆名偷盗。以汝等身居善堂，故摘其利弊而略言之。 不...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08105084896.html

  • 佛陀的智慧：科学发展观的理念之源

    合理合法，勤劳努力，无论是农牧收成、经商贸易所得，还是企业经营、投资生息所得，都是正当的。这实际上是从消极意义上要求人们在人际和谐中取财。另一方面又宣导人们要广种福田。它包括三个方面的内容：首先是恩田...是敬田，也就是恭敬一切应该恭敬的人。这些要求实际上是从积极意义上宣导人们要在促进和谐的人际中取利。， 　　佛陀所谓缘起，终是心的缘起。从《阿含经》到大乘、密乘众多经典所载的佛陀言教，自始至终散发出...

    贺汉魂

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07232194521.html

  • 优婆塞戒经研习之三十二：谈出家、在家菩萨如何教育弟子

    物不横征暴钦。　　‘如法护国，远七种恶：一者、不乐樗蒲、围棋、六博。二　　者、不乐射猎。三者、不乐饮酒。四者、不乐欲心。五者、　　不乐恶口。六者、不乐两舌。七者、不乐非法取财。’　　这一条是要国主菩萨...伤家生性命。　　三者、不乐饮酒：这是不饮酒戒，因酒能乱性。　　四者、不乐欲心：即不可邪侄戒，淫能误国误民。　　五者、不乐恶口：这是修口善业。　　六者、不乐两舌：这也是修口善业。　　七者、不乐非法取财：...

    智 铭

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23002167377.html

  • 佛教的财富观

    ，乘机抬价，囤积居奇等，不但为佛法所不许，有时也会受到政府的取缔。经营事业，一定要以合法的手段，谋取合法的利润。由于人心不良，社会病态所造成的，非法取财的流弊，是会有报应的。大家应互相警惕，如法求财，...父母，培育儿女，修福祭祖，也是不可以非法取财的。”目犍连知道他是一篇鬼话，所以进一步追问：“真的是为了这些吗？”陀然与目犍连是宿生有缘的，也就说实话了。原来他有一位妻子，衣食住行，样样要讲究，天天要钱...

    印顺法师

    |财富|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/141948282.html

  • 佛教价值对华人文化之启示

    诤谏 　　3.好惠施而与民同乐 　　4.如法取财 　　5.不贪他人的妻女 　　6.不饮酒 　　7.不戏笑歌舞 　　8.依法而没有偏私 　　9.不与群臣争 　　10.身体健康 　　有...接受群臣的诤谏 　　3.好惠施而与民同乐 　　4.如法取财 　　5.不贪他人的妻女 　　6.不饮酒 　　7.不戏笑歌舞 　　8.依法而没有偏私 　　9.不与群臣争 　　10.身体健康 ...

    马来西亚佛教之研究

    佛教|文化

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/180020673.html
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